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2020年4月23日 星期四

下湖口支廳廳舍檔案流落何方

雲林政府文化觀光處正在整修歷史建築--北港舊登記所,月初版主曾進去勘查,發現一個資料已經清空的木櫃(大圖下湖口紅色圈處),上面有「下湖口」一欄(小圖),推測應該是「下湖口支廳」時期的檔案,目前不確定資料是否仍保留,但由此可以看出,「下湖口」曾在雲林西海岸佔有重要位階,可惜還沒人好好研究。

日治時期,北港舊登記所原隸屬於台南地方法院管轄,位在今北港鎮仁和路上,北港文史工作者吳登興指出,1905年實施台灣土地登記規則,要求民眾對於土地的相關權力要在地方法院、法院出張所或登記所辦理登記,當時全台共設置廿一處登記所,北港登記所在1909年(明治42年、清宣統元年)5月落成啟用。

北港舊登記所木櫃(大圖下湖口紅色圈處),上面有
「下湖口」一欄
(小圖),推測應該是「下湖口支廳」時期的檔案。
(呂東熹攝影)

2019年4月1日 星期一

阿嬤的兩擔檜木屑(系列四)

前言:本文是2018年雲林縣文學獎報導文學類首獎作品,作者以第一人稱書寫他的祖母住在南投縣水里山區,小時候祖母過年過節一定會挑著兩擔檜木屑回到濱海故鄉口湖,引發他對居住地與南投水里之間關係的探討。

作者一方面描寫他成長的下湖口沒落史,一方面描寫雲林下湖口居民移居到山林開發的成功過程,使得整篇報導充滿傳奇與浪漫,是相當精采的報導文學作品。

(https://tw.mobi.yahoo.com/news/⋯⋯)

(系列四):產業動線的轉移與移民再遷徙

清帝國時期,臺灣的商港,以安平為唯一主要的門戶,至清末,一則因政治重心北移,兼以安平港口已經淤塞,淡水乃繼起成為全台最大的商港。其他古老的小港口,如梧棲、鹿港、後壠、舊港、東石、下湖口等,雖不若安平、淡水,但皆為帆船貿易的港口,這種貿易關係,主要繫於台灣與中國華南長期的互賴,1895年之後,其依存關係漸漸改變。
打貓西堡新港街伸商上書日本總督,
希望恢復下湖港的港運。

2019年3月27日 星期三

阿嬤的兩擔檜木屑(系列三)

前言:本文是2018年雲林縣文學獎報導文學類首獎作品,作者以第一人稱書寫他的祖母住在南投縣水里山區,小時候祖母過年過節一定會挑著兩擔檜木屑回到濱海故鄉口湖,引發他對居住地與南投水里之間關係的探討。

作者一方面描寫他成長的下湖口沒落史,一方面描寫雲林下湖口居民移居到山林開發的成功過程,使得整篇報導充滿傳奇與浪漫,是相當精采的報導文學作品。
(https://tw.mobi.yahoo.com/news/⋯⋯)

(系列三):「下湖街」的風華年代

鹿港至嘉慶中葉,因港口沙淤日趨嚴重,船隻進出港口皆視風向,由內地至台者,需靠西北風渡海,至鹿港港口時,卻須賴西南風,始可入港。若風向不對,仍須退回,因此商船多視為畏途,許多商船,改由王功港出入;道光之後,王功港也淤塞,商船又改從番仔挖出入。可見至道光元年(1821年),鹿港航運已非如往昔。

在鹿港趨於沒落這段期間,亦是下湖口港運功能轉趨熱絡之時。

台灣古地圖中的下湖街與下湖港。

2019年3月25日 星期一

阿嬤的兩擔檜木屑(系列二)

前言:本文是2018年雲林縣文學獎報導文學類首獎作品,作者以第一人稱書寫他的祖母住在南投縣水里山區,小時候祖母過年過節一定會挑著兩擔檜木屑回到濱海故鄉口湖,引發他對居住地與南投水里之間關係的探討。

作者一方面描寫他成長的下湖口沒落史,一方面描寫雲林下湖口居民移居到山林開發的成功過程,使得整篇報導充滿傳奇與浪漫,是相當精采的報導文學作品。
(https://tw.mobi.yahoo.com/news/⋯⋯)

(系列二):一百一十六公里的旅程

小時候不曉得水里路途有多遙遠,無法體會阿嬤挑著兩擔碎木屑回家的辛勞,後來去過日月潭,始知,在四、五十年前,從南投水里回到雲林烏麻園,其路程甚至比到台北城還遙遠,然後我開始推演阿嬤搭車的方式,應該是:南投縣水里車埕站→彰化縣二水(以上集集線小火車,全長29.7公里)→嘉義市火車站(以上是縱貫線,全長49公里)→走過天橋到嘉義後驛(俗稱北港車頭,全長約1.5公里以上)→北港火車站﹙以上為北港糖鐵嘉北線,全長為22公里﹚→再轉到烏麻園站(以上為烏麻園線,全長12.9公里﹚,緊接著再走約一公里回到家裡,合計總長超過116公里。

(圖片來源:維基百科 Eeveelugia 攝影)

2019年3月23日 星期六

阿嬤的兩擔檜木屑(系列一)

前言:本文是2018年雲林縣文學獎報導文學類首獎作品,作者以第一人稱書寫他的祖母住在南投縣水里山區,小時候祖母過年過節一定會挑著兩擔檜木屑回到濱海故鄉口湖,引發他對居住地與南投水里之間關係的探討。

作者一方面描寫他成長的下湖口沒落史,一方面描寫雲林下湖口居民移居到山林開發的成功過程,使得整篇報導充滿傳奇與浪漫,是相當精采的報導文學作品。
(https://tw.mobi.yahoo.com/news/⋯⋯)

阿嬤的兩擔檜木屑(系列一)

2007年,全家人討論暑假要去哪裡度假,經過一陣子七嘴八舌,決議要前往當時正夯的清境農場。根據旅遊動線,一家人從集集火車站附近景點遊玩,再轉往水里鎮上,接著前往集集線小火車終點站:「車埕站」,這是我第一次走在水里街上,漫步街上,我想起了阿嬤的故事。

在2007年之前,水里鎮通常只是路過,從來沒有在街上閒逛,不過,水里卻是我自小學懂事以來,一個耳熟能詳的地方,大約在1970年代前後,因為阿嬤曾經在水里工作過一段很長日子。

當時,我們全家剛從嘉義市「逃回」雲林海口,說「逃」,一點都不為過。

嘉義火車站鐵道藝術村的磅場,以前俗稱【北港車頭】
,是沿海北港糖鐵嘉義線(嘉北線+烏麻園線)的終點站。
(呂東熹攝影)


2018年12月4日 星期二

日軍曾否火燒下湖港?

1895年,大清國在馬關條約中,將台灣割讓給日本後,日軍開始登陸台灣進行接收工作,但也遭遇台灣各地義軍的抵抗,傳聞因下湖港地區與義勇軍聯繫抗日,日方軍隊於布袋嘴登陸時,派遣一支軍隊登陸下湖港,引火焚毀港口一帶建物,導致下湖港散庄沒落,但是,日軍火燒下湖港的傳聞,在目前相關史料中並未有詳細記錄。

(資料提供:吳宗嶽)

2013年5月26日 星期日

下湖口之謎-第六章

6-0--阿母ê厝主

4月初4,轉(tńg)去雲林puē墓了後,e晡揣guán阿母到嘉義市「北港車頭」,走揣五十八年前,伊kap阿爸到嘉義市趁食ê時,第一个厝主。

幾年前,kap guán阿母開講ê時tsūn,伊bat講--過,伊kap阿爸結婚一、兩年了後,為著生活,1956年左右,搬去嘉義市蹛tī「北港車頭」十幾冬,當初時,hit个厝主對guán兜真好,真照顧,m̄-koh,1964年白河大地動了後一、兩年,guán規家就搬轉(tńg)去雲林海口烏麻園,因為生活kap交通緣故(1982年,北港糖廠ê鐵路停駛,無車直接到北港車頭),真久lóng m̄-bat轉(tńg)去行行--leh,看一下仔老厝邊。

阿珠姨(右二),是阮搬去嘉義頭一个厝主,已經90幾歲了。

2012年8月15日 星期三

下湖港之謎--第六章

6-1--離別與希望的嘉義火車站(摘錄)

每一次聽到《孤女的願望》、《舊皮箱的流浪兒》這些老歌,就會讓我想起當年,許多雲嘉平原的子弟,站在嘉義市後車站(北港車頭)往前站天橋上,望著橋下縱貫鐵路南來北往、錯綜複雜的鐵軌情景。這樣的景象,在中國富士康深圳工廠接連發生12起自殺事件之後,又再度浮上心頭。

早期台灣的成衣工廠(翻攝自《海峽兩岸》)

富士康事件的背後,就像60年代以來,台灣早期的工廠現象,工人們將青春歲月與生命奉獻給資本家,賺取微薄的工資,讓他們晉身為首富或100大、500大、1000大,但是勞工的薪資與付出永遠不成正比。這些台灣早期勞工的血淚戲碼與場景,現在只不過是搬到深圳重現而已。

下湖港之謎--第五章

5-2--從牛尿港到成龍村(摘錄)

4月23日,林務局與觀樹教育基金會,攜手在雲林縣口湖鄉小村落「成龍村」,舉辦「2010成龍溼地國際環境藝術節」,打造全台首例的濕地生態營造,他們在地層下沉和積水許久的農地(濕地)上,佇立由海內外環境藝術家就地取材完成的5件作品。這件企圖展現濕地活化,來改變養殖方法、防止地層下陷,並期待生態與產業和諧共生的計畫,首度將口湖推向國際舞台,讓人感動,也令人期待。


「成龍村」,原來叫做「牛尿港庄」,其實,我以前也一直納悶,鄉人口中的「牛尿港」,為什麼官方名稱會叫做「成龍」,有些人甚至還以為是不是與武打港星成龍有關? 從「牛尿港庄」、「成龍村」,到現在成為知名的「成龍溼地」,卻也代表著這個地方的滄桑與無奈。

下湖港之謎--第五章

5-1--全台最夯的「進香鐵路」(摘錄)

北港自清治以來,一直是雲嘉平原西部沿海最重要城鎮,但至清末,因北港溪港道淤砂嚴重,而成為一個生意蕭條、市井沒落的小河港;日治初期,由於外港「下湖港」被列為八大特別輸入港之一,讓北港再度興盛起來,但至明治40年(1907年),「下湖港」被撤廢之後,港口運輸完全結束,失去河港運輸優勢的北港,原本繁榮熱鬧景象,大受打擊。

1930.10.01臺灣鐵道路線圖(臺中州彰投、 臺南州雲嘉一部分)紅色交通局公營、黑色實線製糖株式會社私營、黑色有橫柵線手押 輕便車(台車)、綠色實線自動車路(舖有石頭子的公路)。(圖片來源-黃慶聲 Facebook,原圖取自「田野
影像出版社」)
緊接著,1908年4月,總長404.2公里的縱貫線鐵路全線完工通車,造就台灣首次「空間革命」,將台灣傳統的貿易線,由原來的東西向轉變成南北向。可惜的是,南北縱貫鐵路,並不經過多數的沿海地帶,壓縮了沿海聚落的發展空間,更使得大部分的港口進入衰退期,北港受創更甚。

下湖港之謎--第四章

4-2--從「民風驃悍」到「黑道故鄉」(摘錄)

我不是台西人,但若有人問我:「你是哪裡人?」,我只要一開口說:「雲林人」,絕大多數人的反應,都會接著說「喔,出流氓的地方。」這不僅是我的經驗,許多雲林旅外人士,幾乎都有相同經驗,近年雲林仍被稱為「黑道故鄉」。

雲林為什麼被稱為「黑道故鄉」?雲林出身的台大經濟系教授、前經建會主委,現任台灣智庫董事長陳博志,在他所著的《從虎尾到全球化》一書中說,在100多年前,日本人佔領台灣之前,那時候虎尾因為是土匪出沒地區,後來有人才說「雲林是黑道的故鄉」,也就是,雲林這項「特產」並不是後來有縱貫線弟兄後才有的。台語有一句話說:「過得了濁水溪,過不了虎尾溪」,意思是說,過得了西螺橋,過不了虎尾溪,可見當時民風的強悍。過去也發生過很多族群、部落間的械鬥,所以「西螺有七崁」,崁的作用就是要聚集在一起,自我保護。

下湖港之謎--第四章

4-1--漂流的島嶼、漂移的人民(摘錄)

最近,高鐵雲林段下陷問題,引起各方關切。事實上,這早在高鐵興建前就已經注意到了,但政府單位一直未積極設法解決,現在問題越來越嚴重,到底是誰的責任?

不過,說來也是吊詭,西海岸地層下陷問題,其實與「中日戰爭」也有一定程度的關係。雲林海埔地的開發,雖源於農漁民的經濟利益,但後來成為大規模的開發行為,背後卻與二次大戰期間日本南進政策,以及戰後國民黨因國共內戰失敗撤退來台,牽連起某種程度關係。



下湖港之謎--第三章

3-2--顏、鄭登陸笨港之爭(摘錄)

一年一度的媽祖遶境即將來臨,但隔著北港溪的北港朝天宮媽祖廟與新港奉天宮媽祖廟,為了正統「笨港媽祖」的爭議,相爭數十年,事實上,若從古笨港的領域來看,不管是北港或新港,甚至更靠海的水林、口湖、台西、四湖,甚至東石一帶,都是所謂古笨港的生活圈與活動領域,地方人士如有胸襟與遠見,應該以「大笨港」的角度,來思考地方文化、歷史的集體再造,建構「古笨港」的光榮歷史。

下湖港之謎--第三章

3-1--荷人征服Favorlang之謎(摘錄)

長期以來,雲林笨港海口地區的居民,絕大多數人,都會以為自己是中國移民而來,事實上,可能也是,我也一直這樣認為,但後來才發現,這個地區,最早出現的民族,是荷治時期,所謂的Favorlang人的活動領域;到了清治時代,這個地區最早出現的地名,是康熙時期所稱的「台仔挖」,以及雍正8年(1730年)所繪的古地圖,位於笨港溪北側近海仍標示「台仔社」,顯示海口地區,最早的住民,其實就是平埔族原住民,只是後來他們似乎都已消失在西海岸。



下湖港之謎--第二章

2-2--樹苓湖灣的移民夢(摘錄)

台灣是一個海島,早期漢人來台移墾,主要由河口登陸,各地河流形成的河口港,以及內河港口,除成為早期移民的落腳點,同時亦為他們往內陸發展的「中站」或橋頭堡。

盛極一時的下湖街

「下湖地區」一帶的興起,必須先從「樹苓湖」灣談起,「樹苓湖」的範圍,以道光25年(1845年)所發生的水難事件推測,約為今之臺灣本島西部最突出海面之處,即雲林縣臺西鄉「五條港」以南、四湖鄉「泊仔寮」西南部、口湖鄉「青蚶庄」以西,以及北港溪河口「鵝尾墩」﹙湖口村﹚以北地區。

但「樹苓湖」的名稱,雖至道光年間才出現,惟從文獻來看,「樹苓湖」瀉湖,應早在乾隆年間或更早之前,即有雛形。

2012年5月31日 星期四

下湖口之謎--第二章

2-1--水難的印記-牽水狀(摘錄)

每年農曆六月初八,是鄰村新港庄、蚶仔寮等村落,一年一度最重要的「牽水(車藏)」(或稱牽水狀)祭典,旅外村民幾乎都會回鄉參加,因為這個因緣,我才有機會應同學之邀,大吃流水席,只是當時,包括我及其他同學在內,很多人都不曉得這個祭典,是怎麼來的。
30多年後,因為這個祭典,才讓我開始進行一段鄉史的探索之旅,但也讓我想起,30年前的大學聯考,我因為中國歷史得到高分,才有機會進入大學讀書,沒想到,30年後,卻發現歷史其實是不及格的,非得再重修不可,想來真是悲哀。


 水難的印記
台灣地區因緯度、季風、地形以及洋流等地理環境因素之作用,氣候的特徵是高溫、多雨以及強風。天然災害一直不斷,特別是西部沿海的雲林縣,經常造成重大傷害。清朝道光25年﹙1845年﹚六月初旬,仍是嘉義縣轄,現為雲林縣口湖地區,曾經遭遇了台灣開拓史上最重大的暴風雨災害,颶風侵襲,大雨連霄,造成嚴重的風災水患,淹斃居民達三千人之多。

下湖口之謎--第一章

1-1--從「風頭」,到「風頭水尾」(摘錄)


這段歷史,不是從我們的教科書知道的,也不是老師教我們的,它讓我重新認識了臺灣,認識了家鄉。


就讀國中時期,每年農曆六月初七及初八,同學都會邀請參加他們村庄一年一度的大拜拜,當時並不知為何會有這個拜拜,吃完一家又一家的流水席,接著就騎了腳踏車,經過約三公里,兩旁都是魚塭的道路返家。

下湖口之謎--楔子

楔子--古《樹苓湖》灣:「下湖地區」的崛起與沒落(摘錄)

「每當有人問我來自何方時,我都會告訴他,來自中南部的北港。其實,我不是北港人,我是北港近郊,一個偏僻的口湖後厝村人。」

這是國中一年級導師鄭豐喜,在他的遺著《汪洋中的破船》(後來被改名為《汪洋中的一條船》,開宗首頁第一段「我的家世」中的自述。