夜祭~看見西拉雅 SI RA YA

lilyhuang6499 於 2010-10-12 上傳
夜祭~看見西拉雅

杵音下
合聲起

相信大自然
尊重大自然
大家勇敢的站起來
布農八部合音
杵音下合聲起
小林的哀歌
變成族群的合鳴
不分山地平原
不分前山後山
一起攜手
渡過難關
從山東到山西
從凱達格蘭到葛瑪蘭

阿立母
壺
水
開向
點豬
敬酒
覆布
過火
翻豬
牽曲
答謝祖靈眷顧
感謝山川河海無私的供給
我們都是一家人

台南東河村夜祭1

台南東河村平埔族西拉雅吉貝耍夜祭紀實2

samgugula 於 2008-05-31 上傳
台南縣 東山鄉東河村 ，古地名稱『吉貝耍』所保有的阿立母信仰，是屬於平埔諸族中西拉雅『蕭龍社』所傳承的文化傳統，每年農曆九月初五，(相傳是祖先平安登陸台灣的紀念日)，已成為吉貝耍部落­一年一度的盛事。祭典活動主要以『夜祭』及『孝海』為主，夜祭所祭拜者即此地神明-尪公尪。

阿立母，與台灣原住民諸族的祖靈信仰有關。『吉貝耍是東河村古地名，平埔語『斑­芝花』(即木棉花)的意思，亦有一說是『好地方』的意思。吉貝耍原屬於平埔洪雅族多囉國社的地盤，乾隆中葉西拉雅族四大社之一的蕭龍社民(今佳里鎮)經倒風內海溯急水溪而­上入其支流龜重溪，於吉貝耍登陸，漸佔領洪雅族人地盤，成為蕭龍社最大支社之一。

部落西南方的大公廨為阿立母信仰中心，1990年改建為現在琉璃瓦、仿竹節水泥壁的三間式建築，在部落東、東南、北、中、西南方位共有五座角頭公廨，信仰系統完整嚴密，而且堅持不燒金紙、不拿香、脫鞋入公廨的傳統。每年的農曆九月初四、五為夜祭及孝海日子，是吉貝耍人感謝祖靈尪祖、阿立母恩澤的還願祭，以及紀念恩人「海祖」的遇難日的祭典，百年來未曾受外力而中斷過。

台南東河村平埔族西拉雅夜祭之吉貝耍孝海祭4

samgugula 於 2008-05-31 上傳
吉貝耍孝海祭是台南縣東山鄉東河村吉貝耍平埔祭典的壓軸戲，關於「孝海祭」的由來，當地耆老有兩種說法，其一是說當初祖先渡海來台，有許多先民死於海上，所以祖先在後，為­緬懷當初渡海來台祖先，每年社民會至倒風內海海邊「乞水」，並祭拜祖靈以示不忘本，於是在大公廨附近的農田，面向西南方大海的方向，遙拜祖靈。

另一說法為當初祖先渡海來台，受當地一位漁民「阿海」接濟，引導祖先從倒風內海到蕭壠登陸，後來阿海在某年的農曆9月初5於魚塭遭雷殛身亡，蕭壠社民感念其恩情，族人搬遷­至吉貝耍後，依然懷念海祖恩惠，特地在海祖仙逝日子面向大海方向祭拜他，於是發展岀現今的「孝海」祭典。不管是「七神船破遇難」或「海祖忌日」的傳說，在在顯現出吉貝耍人­不忘祖的信仰精神。

每年農曆9月5日「孝海祭」當天下午兩點左右，吉貝耍人陸續擔著飯菜到大公廨西南方農路上，一字排開，排列在農路兩旁，以最好的祭品來答謝祖靈。 時辰一到，祭司吆喝大家到祭壇前「三向」（西拉雅語，祭拜的儀式名詞），三向畢，祭司拿起尪祖拐、澤蘭葉（西拉雅祭司法器）口含米酒噴向空中，請祖靈、海祖來看「海戲」，­並且接受子民們的祭品，這時「牽曲」婦女（西拉雅族特殊的敬神舞曲，以西拉雅母語吟唱）也圍繞著祭壇祀壺，吟唱出肅穆悲涼的歌聲，表達對祖靈眷顧的感恩。祭司時而回到祭壇­，時而奔向前方，迎接祖靈們的到來，農路兩旁一字排開的祭品，在助理祭司的指示下，族人將甘蔗葉插入酒瓶中，不久祭司就代表祖靈一一巡視村人擺設的祭品飯菜，祖靈若歡喜點­收子民心意，祭司下令由助手逐一把插在祭品酒瓶上的蔗葉拔去，「戳酒洞」畢表示祭典即將告一段落，祭司回到祭壇以剖半檳榔為擲筊，請示祖靈，「聖桮」後牽曲才可停止，族人­也收拾飯菜，1小時左右的「孝海祭」畫上句點。

台南東河村夜祭5