pts 於 2008-01-28 上傳
當一個消失的種族，重新在人間顯現，人們會投注多少關心？平埔族，四百年前縱橫台灣西部平原，四百年後漂浪在島嶼的噤語之中，當西拉雅的族名，再度被提起，人們才赫然驚覺，台灣的歷史，應該重新書寫。
西拉雅平埔族的歷史故事
fudgynubbles 於 2009-12-06 上傳
西拉雅平埔族生活範圍，分布在嘉南平原起，南至恆春半島。在台南縣的新港社(新市鄉),麻豆社(麻豆鎮),蕭壟社(佳里鎮),目加溜灣社(善化鎮),大目降社(新化鎮)以及大武隴社(玉井、大內)等，現今台南縣仍有傳統祭儀的地方，吉貝要、頭社、番仔田、白河六重溪，佳里北頭洋等部落。
口埤、左鎮責著手族語、歌謠、竹樂、文史的復育工作。我所採訪的地方是位於台南縣官田鄉西南邊的番仔田，顧名思義即「番仔耕種的田」，早期是平埔族西拉雅族麻豆社人東遷定居之地，現稱隆本村。
這裡是我的故鄉，我擁有的西拉雅族的血統，到目前為止，尚有幾位親戚還具備一些說西拉雅語的能力，影片受訪者西拉雅平埔族委員會的陳先生即是番仔田西拉雅族的後代。現在我就帶著大家一起來回顧西拉雅平埔族夜祭的歷史。
台南牽曲吟唱整夜 阿立母開心才結束
2009-10-23公視晚間新聞
台南東山鄉的西拉雅族「吉貝耍」部落，一年一度的平埔族夜祭盛大登場，吉貝耍的西拉雅族人一連兩天在大公廨、獻豬祭拜，夜晚更以盛大的牽曲儀式，展現獨特的西拉雅傳統文化。
幾十位婦女、手牽手圍成圈，唱起古老的曲調，這個流傳久遠的「牽曲」儀式，是西拉雅平埔夜祭中，最精采的部分，族人們通常會唱個整夜，必須要等到擲筊、確認太祖「阿立母」感到開心後，才能結束。
除了重頭戲夜祭，為期兩天的平埔族祭典，其實白天開始、就很熱鬧。吉貝耍的公廨前，擺滿了十幾頭豬，在部落祭司的帶領下，祭典展開。為了重振平埔文化，西拉雅族的後裔，早在十多年前就成立了文化協會，努力挽救幾乎消失殆盡的母語。
早從荷蘭殖民時代開始，西拉雅人就經由西方傳教士接觸到基督教，以致於目前後裔中有一大半是信仰基督教，再加上清朝以後漢化的影響，還維持傳統「阿立祖」信仰的族人，已經很少了。透過一年一度夜祭的舉辦，台南東山鄉的西拉雅人，要讓大家看見最真實的西拉雅文化。(記者台南、綜合報導)
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭1
samgugula 於 2008-05-03 上傳
頭社村屬台南縣大內鄉，位於曾文溪流域中游大內段丘群的頭社段丘之上，十七、八世紀以來，西拉雅本族(四大社)的遷徙及漢人的拓墾建構了頭社，本部落及鄰近多個聚落，現統稱為『頭社村』。
每年於農曆10月中旬舉行的「太祖夜祭」，為西拉雅族重要文化傳統祭典，近年來原鄉傳統文化日趨復興，因此，太祖夜祭的辦理，除了維護平埔傳統文化及融合西拉雅宗教信仰與漢人民間信仰的文化意涵，更可讓民眾了解台灣平埔族文化。
公廨廣場中間擺了三個『向函』，分別代表中公廨，東公廨與西公廨，乩在中間作法，外圍則由婦女，少女與兒童，頭戴蘆環，身穿白衣裙，手牽手繞著『向函』跳唱，以表厭對上蒼感恩之心，表徵祈福，降福之意。
到了午夜，白衣少女圍成圈吟唱的"牽曲"正式登場。牽曲人頭戴花冠，手牽手，唱起古語編寫的曲調，至於歌詞的意思，由於傳誦年代已遠，已無人了解，一說是描寫先祖渡海來臺時遭遇的"七年饑荒"，也有說是"望母調"，乞求祖先長久庇護後代子孫。
牽曲結束，『卜杯』問天公，天公表示降收後，結束牽曲敬獻。公廨前的供桌上的豬隻轉向公廨，乩童領著還願者持香祭拜太祖，以表感恩、祈福之意。
因為實在很有意義，所以都給它紀錄下來，但祭典活動儀式很長，所以就分成好幾個段落，讓大家慢慢欣賞吧！
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭2
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭3
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭4
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭5
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭6
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭7
台南平埔族西拉雅族的頭社太祖夜祭8
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